●正統史観年表 戦前の外国の行動は すべて自然な流れとして批判せず、日本国内にのみ すべての原因を求める自虐史観。「日本の対応に間違いがなければ すべて うまくいっていた」という妄想が自虐史観。どんなに誠意ある対応をしても相手が「ならず者国家」なら うまくいかない。完璧じゃなかった自虐エンドレスループ洗脳=東京裁判史観=戦勝国史観=植民地教育=戦う気力を抜く教育=団結させない個人主義の洗脳 |
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1930年(昭和5年)10月27日、台湾 霧社事件。
台中州能高郡霧社で起こった台湾原住民による暴動事件で、 日本統治時代に台湾で起こった最大の武装蜂起。 ―――――事件の概要―――――――――――― 六集落の原住民が霧社公学校の運動会を襲撃。 襲撃では日本人のみが狙われ134名が殺害された。 連絡を受けた警察や日本軍は鎮圧を開始。 警察官1163名、軍隊1194名(一個大隊規模)を動員し、 機関銃や大砲なども使用、航空爆撃も行なわれた。 蜂起側は峻険な地形を利用して抵抗を続けたが、 12月中旬、戦闘は終結し、現地の治安は回復した。 蜂起側は戦死160名、自殺140名、行方不明400名を出し、500名が投降した。 自殺者が多いのは、原住民にとって戦いに敗れて自殺することは 潔いこととなっていたからだという。 鎮圧側の戦死者は日本軍兵士22名、警察官6名、味方蕃21名であった。 台湾総督をはじめ総務長官、台中州知事などの高官は更迭された。 ―――――直接の原因―――――――――――― この霧社事件の直接の原因といわれているのは、 1930年10月7日に日本人巡査が同僚を伴って移動中、 村で行われていた結婚式の酒宴の場を通りかかった際、 巡査を宴に招き入れようと モーナ・ルダオ(霧社タイヤル族村落の一つマヘボ社のリーダー)の長男、 タダオ・モーナが巡査の手を無理に引っ張ったため 巡査がステッキでタダオを叩いた。 侮辱を受けたと感じたタダオは巡査を殴打した。 この殴打事件について警察からの報復をおそれた人々が、 特にモーナ・ルダオは警察の処罰によって地位を失うことを恐れ、 暴動を画策したと言われている。 当時は日清戦争による台湾の割譲から35年が過ぎ、 原住民や漢民族系の反抗は完全に終息し、安定した植民地統治になっていた。 特に霧社は原住民対策のモデル地区と言われ日本人227人が住んでいた。 「霧社桜」の名所としても知られるようになっていた。 ―――――詳細な惨状―――――――――――― 10月26日、 霧社タイヤル族マヘボ社の頭目モーナ・ルーダオ(当時推定48歳)を 中心とした六集落(社=村) (ロードフ社、ホーゴー社、スーク社、ボアルン社、タロワン社、マへボ社) の壮丁300人ほどが霧社各地の駐在所を襲撃し警察官を殺害、武器を奪った。 (このとき電話線を切断したため武装蜂起の通報が遅れた。) 翌10月27日、台湾中央の山地、 台中州能高郡霧社地区(現南投県仁愛郷霧社)霧社公学校校庭。 この日は霧社地区の総合運動会で、校庭には日本人や原住民(高砂族)、 そして漢民族系の住民の学童ら父兄数百人が集まっていた。 能高郡の郡長を初め台湾総督府の官憲も来賓として臨席していた。 午前8時5分、 出席者一同の国歌「君が代」斉唱のためオルガンの演奏が始まった。 そのとき、これを合図のように周囲で銃声が起こり、 槍や刀を振るった原住民が、形相すさまじく校庭になだれ込んできた。 華やかな運動会場は一転、流血の場と化した。驚いて逃げ惑う群衆のなか、 きらめく刀のもと次々と日本人が殺されていった。大人も子供も…。 原住民による「霧社事件」の発生である。 蜂起部隊は「日本人は子供も見逃すな」「ブヌカンは殺すな」 の叫びをあげながら殺戮を続けた。 「ブヌカン」とは漢民族系の住民、本島人のことである。 この蜂起は徹底して日本人だけをターゲットにしたものだった。 阿鼻叫喚の一時間が過ぎた。校庭は死屍累々。 ところどころでかすかなうめき声。 興奮した蜂起部隊のあげる奇声が、その上にかぶさる。 教室のなかにも死体が積み重なっている。 日本人134人が殺害され、能高郡長も警察官もほとんど殺害された。 漢民族系の住民2人も殺されたが、これは流れ弾に当たった成人と 日本の着物を着ていて誤殺された幼児だった。 徹底した日本人選別殺戮であった。 |
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